Orang yang ingin mempunyai fikiran yang fokus dan keharmonian yang damai dalam hidup mereka, mereka melakukan yoga untuk itu. Pengetua yoga merangsang diri dalaman seseorang untuk mencipta apa yang sebenarnya dimaksudkan untuk kewujudannya, dan bukan hanya apa yang dunia inginkan untuk mereka.
Dalam peta yoga, Yama dan Niyama ialah dua tiang pertama yang membantu yoga sutra mengekalkan konsepnya yang sebenar. Jika sesiapa ingin menguasai seni yoga, dia perlu mengetahui setiap anggotanya.
Yama lwn Niyama
Perbezaan antara Yama dan Niyama ialah konsep Yama memberitahu kita bagaimana untuk memupuk idea dan prinsip kita untuk kebaikan dunia luar, manakala dalam kes Niyama, tenaga rohani kita mengenai prinsip moral kehidupan kita harus ditumpukan pada bagaimana kita harus memperlakukan diri kita dengan itu.
Jadual Perbandingan Antara Yama dan Niyama (dalam Bentuk Jadual)
| Parameter Perbandingan | Yama | Niyama |
|---|---|---|
| Maknanya | Menguasai kawalan rohani untuk melakukan kehebatan kepada dunia luar. | Menguasai kawalan rohani untuk membantu diri dalaman seseorang. |
| Fokus | Fokus Yama adalah berdasarkan hubungan seseorang dengan dunia luar. | Fokus Niyama adalah berdasarkan hubungan seseorang dengan diri kita sendiri. |
| berlatih | Amalan Yama adalah beretika dan selektif. | Amalan Niyama ialah mempelajari disiplin untuk melakukan perkara yang positif untuk diri sendiri. |
| kedudukan | Dalam yoga, kedudukan Yama adalah nombor satu. | Dalam yoga, kedudukan Niyama adalah nombor dua. |
| Mengajar | Yama mengajar kita bagaimana untuk menjadi tidak ganas, jujur, tidak mencuri, menggunakan tenaga dengan betul dan tidak tamak. | Niyama mengajar kita tentang kesucian, kepuasan, kuasa kehendak, belajar sendiri, dan menyerahkan diri kepada kuasa yang lebih tinggi. |
Apa itu Yama?
Dalam yoga, Yama adalah anggota pertama antara lain dan ia mengandungi lima roda yang bertanggungjawab terutamanya untuk pemikiran dan cara kita mengendalikan diri terhadap individu atau watak yang berbeza.
Lima kebajikan ini mewujudkan asas asas kehidupan suci. Dengan mengekalkan Yama, sesiapa sahaja mampu mengawal cita-cita dan prinsip mereka.
Roda pertama Yama dikenali sebagai Ahisma, bermakna tanpa kekerasan. Ia mengajar seseorang untuk meninggalkan sifat keras dan merosakkan mereka.
Dengan menghapuskan ciri negatif ini, seseorang boleh mencapai kasih sayang yang besar terhadap alam semula jadi dan segala-galanya.
Roda kedua Yama dikenali sebagai Satya, dan ia bermakna jujur. Ia mengajar seseorang untuk memahami konsep asal kehadiran maya atau kebenaran yang tidak nyata.
Roda ketiga dikenali sebagai Asteya, yang bermaksud tidak mencuri. Setiap orang perlu mempunyai kesedaran etika yang mana dia boleh memahami perbezaan antara melakukan yang betul dan salah dalam setiap situasi yang mungkin.
Roda keempat dinamakan Brahmacharya, dan ia bermakna menggunakan tenaga seseorang dengan cara yang positif dan betul dengan mengekang tenaga seksual dan segala macam daya negatif.
Yang ini mengajar bagaimana untuk tidak melihat seseorang dan melihat orang itu sebagai lelaki atau perempuan, daripada menganggap orang itu sebagai manusia terlebih dahulu.
Selepas itu datang yang terakhir yang dikenali sebagai Aparigraha, bermakna tidak tamak. Dengan ini, seseorang boleh menguasai seni mengawal keinginan mereka yang tidak perlu, kelaparan, dan ketidaksabaran, dsb.
Apa itu Niyama?
Niyama bermaksud pengabdian kepada diri sendiri untuk kebaikan dalaman seseorang. Jika sesiapa ingin menjalani kehidupan yang sihat dan mendapat tabiat positif, maka dia harus menjaga fikiran mereka. Dalam kata lain, seseorang boleh mengatakan Niyama mematuhi prinsip tertentu dengan mengawal ekspresi dan tindakan terhadap diri sendiri.
Tiang yoga kedua ini juga mempunyai lima roda sebagai Yama. Yang pertama dikenali sebagai Shaucha, bermakna tidak bersalah dalaman dan luaran. Dengan mengamalkan roda ini seseorang dapat mengurangkan kemarahan, ketamakan, nafsu, dan lain-lain, dan menjadi suci dalam kedua-dua luaran.
Roda kedua Niyama ialah Santosha dan ia bermakna belajar untuk mengawal sumber keperluan atau keinginan seseorang. Belajar bagaimana untuk menguasai minda sendiri, bagaimana untuk bersabar, bagaimana untuk merasai kedamaian dalam setiap bentuk kekacauan adalah apa yang seseorang boleh miliki dengan mengamalkan Santosha.
Selepas itu datang Tapas dan ia boleh memberi kesan kepada seseorang yang ingin belajar memaafkan, penebusan dosa, disiplin diri, dll. Untuk mengasihi dengan sepenuh hati dan mempunyai keharmonian yang seimbang dalam hidup, seseorang itu perlu tahu cara memaafkan orang lain, dan yang paling penting bagaimana untuk memaafkan diri sendiri.
Roda ketiga dinamakan Swadhyaya. Dalam cara tradisional, ia bermakna belajar sendiri. Apabila seseorang ingin memperbaiki dirinya maka dia boleh mengkaji perbuatan atau perbuatan tertentu yang akan membantunya untuk mencerminkan kehidupannya dalam keadaan yang berbeza. Ia membantu dengan menghilangkan kekeliruan dan mewujudkan minda yang kuat.
Roda terakhir Niyama ialah Ishwara Pranidhana. Ini bermakna menyerahkan diri kepada pihak berkuasa atau Tuhan yang lebih besar. Ini adalah amalan rohani yang menghubungkan akal dengan penciptanya dan tidak ada kemudaratan padanya.
Perbezaan Utama Antara Yama dan Niyama
Kesimpulan
Apabila seseorang baru mula melakukan yoga, ia mungkin menggembirakan pada mulanya, tetapi dengan masa dan latihan, seseorang boleh memasukkan idea dan prinsip dalam hidupnya perlahan-lahan.
Jika seseorang ingin serius memikirkan tentang menguasai sektor yoga, maka mengetahui dan mempelajari tentang Yama dan Niyama boleh membawa banyak kelebihan dalam hidup.
Justeru, akan lebih mudah untuk mempunyai fikiran yang tenang dan kreatif untuk membantu diri sendiri dan orang lain yang memerlukan.
- https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4959332/
- https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1876201812000809
